نظرات ارسال شده توسط دوستان:

 Amin
  سلام دوستان،
بنظرمه گاو یعنی انسان که با گوهرفطری خود به دنیا می آید تا وقتکه با
گوهرخود زنده گی می کند در گل و گلزار است.غم وترس چیزی
ندارد. این چیزی عجیب هم نیست چون تاوقتکه آدم با فطرت خود
آن گوهر زیبا که برایش بخشش داده شده زنده گی کند در گلزار و
شادمانی خواهد بود. اما گاو رفته رفته از غفلت از گوهر خود دور
می شود.
تاجر یعنی حقیقت می آید و به روی گوهر گاو غبار یا همان شیطان،
فکررا می گذارد تا آن گوهر پنهان شود و خودش به بالا نشسته وتماشا
می کند که ببیند، آیا و چگونه گاو آن گوهر را پیدا می کند.
چونکه گاو یعنی انسان به خشم و نفرت طرف گوهر گم کرده خود می آید
نمی تواند آن را دوباره پیدا کند و نا امید می شود و می بیند که چیزی بد آنجا است
یعنی همان خشم وشیطان. ازاینکه با خشم وغفلت طرف گوهررفته چشمش نمی بیند
واز آنجا می گریزد. اما اگر به جای خشم با مهرو محبت و زیبای فطری خود ویا
اینکه با گاوآگای که با مهرومحبت است طرف
آن گوهر گم کرده ی خود می آمد آن گوهرخود را پیدا می کرد.
با احترام امین

 

hasti dar nisti
با سلام
می خواستم در باره داستان 123 جلسه مثنوی نظر خود را بگویم که از طریق خبر نامه ارسال نشد
در این داستان مولانا گاو را مضحر انسانهایی می داند که فقط به ظواهر می اندیشند و به درون نمی نگرنند و گوهر مضحر روح
زیبای انسانهایی می داند که در درون انسانهای متعالی مخفی است واگر چه ظاهر زیبایی نداشته باشند و تاجر مضحر انسانهایی
است که بر خلاف انسانهای گاو سیرت به درون می نگرند وان را قدر می دانند و این داستان گویای این است که انسانهایی که درون
انها خالی از نور حق باشد نمی توانند هم صحبتی با اهل دل را تحمل کنند
با تشکر


پری سیما
 باسلام و احترام
( بخاطر مشغله زیاد خیلی با عجله و سطحی گوش داده ام و آنچه را که فهمیدم باز ناچارم با عجله بنویسم
گاو سمبل انسان است .دلیل پیدا کردن نور و گوهر در تاریکی این است که انسان بایستی کارد نفس به استخوانش برسد و یا متوجه بلاهائی که هویت فکری بر سرش میاورد بشود که این بلاها عین ظلمت و تاریکی است تا از سر استیصال بفکر نور و رهائی بیفتد و کسی که به سکوت و ارامش ذهن میرسد و در کیفیت بی هویتی قرار می گیرد غذایش جز شادمانی و انبساط روحی نخواهد بود. اما ذره ای غفلت از فطرت درون و رفتن به سمت اندیشه های هویتی حتی برای کوتاه مدت موجب خواهد شد القائات جامعه که همان تاجر میباشد چون غباری فطرت او را بپوشاند که تقصیر را به گردن اطرافیان و جامعه انداخته و به آنها خشم می ورزد حال آنکه فطرت پاک او که همان ذهن در سکوت و بی اندیشگی میباشد در زیر غبار توهمات مدفون شده است هر چند که تاجر و جامعه و نفس همیشه در کارند تا انسان را دنبال نخود سیاه بفرستنداما اگر انسان در بی هویتی باشد هیچکس قادر نیست نور وجودی او را خاموش کند و انسان مادامیکه از فطرت خویش دور است قادر نیست به فراسوی ظواهر هر چند زشت رفته و باطن آنها را ببیند اما کسی که در بی هویتی است و نور حق بر او تافته جز زیبائی و حقیقت چیزی نمی بیند و کاوشگر گل هم نمی تواند به تلاش و کوشش به گوهر درونی آن پی ببرد. حتی گوهر را هم نباید خواست
 

Maryam
با سلام دریا سمبل عشق یا حقیقت است. گاو آبی‌ سمبل ما انسان‌ها و مروارید سمبل فطرت یا روان پاک ماست. در دوران کودکی، انسان از عشق برخوردار است (در دریا شناور است)، اما در نتیجه نا‌ آگاهی‌ (تاریکی شب) از دریا یا همان سرچشمه عشق فاصله می‌گیرد. اما هنوز بر اساس فطرت خود عمل می‌کند (در ساحل دریا و در نور مروارید)، پس هنوز هم براوردش مثبت است (فکنده اش عنبر است). اما به تدریج به خاطر جاه طلبی و کسب اعتباریات (چریدن بیشتر) از دریا و مروارید که در ساحل دریاست (عشق، فطرت..) فاصله می‌گیرد. اینجاست که مرد تاجر یا نفس (هر چیزی که ما را از فطرتمان دور می‌کند ) این مروارید عشق را با گٔل و لای که همان خصوصیات نفس است می پوشاند. ما به خودمان می اییم و متوجه تاریکی‌ و دور افتادن از مروارید عشق می‌شویم. سر در گم، مضطرب و خشمگین به دور خودمان می‌‌چرخیم و در جستجو و نابودی عاملی بیرونی هستیم که مروارید ما را پنهان کرده و ما را در تاریکی‌ فرو برده است... غافل از این که نفس یا آن عامل با توجیه و نمایش چهره ای موجه خود را از ما پنهان کرده است (مرد تاجری که بالای درخت پنهان شده میتواند سمبل نفس باشد که در بالای درخت جاه طلبی و به جائی‌ رسیدن خود را مخفی‌ کرده است) و ما خشمگین و سر در گم در جستجوی عامل بیرونی هستیم. وقتی‌ خسته و مستاصل شدیم به همان جائی‌ برمیگردیم که مروارید را نهاده بودیم یا به همان درون خودمان برمی گردیم. مروارید عشق هنوز در درون ماست ، اما گٔل و لای خصوصیات نفسانی مانع دستیابی ما به مروارید درونمان است. برای این که این مروارید را از زیر گٔل و لای بیرون بیاوریم نیازمند نور آگاهی‌ هستیم که می توانیم آن را از افرادی که مروارید عشق خود را از گٔل و لای خصوصیات نفسانی بیرون کشیده اند کسب کنیم. اما مقدمه آن این است که ابتدا به درون خودمان یا جایگاه مروارید برگردیم، این گٔل و لای را بشناسیم و بدانیم که مروارید واقعاً هنوز در سر جای خودش است، و گٔل و لای روی آن را پوشانده است. سپس در روشنای نور آگاهی‌ که از رها شدگان به دست می‌آوریم، می توانیم مروارید را از گٔل و لای خصوصیات نفسانی بیرون بکشیم و نور عشق را دوباره تجربه کنیم.


Fafa
گاو نفس است و می آید گوهر را یعنی خود را در وسط می گذارد و با محوریت خود می چرد و لذت می برد.
 

.: بخش دوم :.

برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک زیر راست‌کلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید:

.: دانلود مستقیم بخش دوم :.

.: بخش سوم :.

برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک زیر راست‌کلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید:

.: دانلود مستقیم بخش سوم :.

.: بخش چهارم :.

برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک زیر راست‌کلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید:

.: دانلود مستقیم بخش چهارم :.

----

غزل مورد بحث این جلسه(به جلسهء بعد موکول گردید) :

غزل شماره 807 از دیوان شمس تبریزی:

لحظه ای قصه کنان قصه تبریز کنید             لحظه ای قصه آن غمزه خون ریز کنید
در فراق لب چون شکر او تلخ شدیم           زان شکرهای خدایانه شکرریز کنید
ای بسا شب که ز نور مه او روز شود          گر چو مه در طلبش شیوه شبخیز کنید
وقت شمشیر بود واسطه ها برگیرید           صرف آرید نخواهیم که آمیز کنید

                         شمس تبریز که خورشید یکی ذره اوست

                           ذره را شمس مگوییدش و پرهیز کنید
 

دریافت سه فایل pdf مربوط به اصطلاحات عرفانی:

            .: فایل اول :.        .: فایل دوم :.      .: فایل سوم :.

---------

صحبت دربارهء تجاربی که دوستان فرستاده اند و نیز پرسش‌های دوستان.

-------------------------

فایل صوتی فصلی از کتاب "شادمانی خلاق" نوشتهء جیدو کریشنامورتی و ترجمهء محمدجعفر مصفا با موضوعیت "مراقبه" که توسط آقای مخمور خوانده شده است:

.: فصل 22 از کتاب "شادمانی خلاق" :.

برای دانلود مستقیم این بخش، بروی لینک زیر راست‌کلیک کنید و Save Target As را انتخاب کنید:

.: دانلود مستقیم فصل 22 از کتاب "شادمانی خلاق" :

این فایل صوتی را از صفحهء آرشیو کلی - در کنار فایل‌های جلسهء 122 - نیز می‌توانید دانلود کنید.

-------

لینک جدید آرشیو فایل‌های صوتی، برای دوستان داخل ایران: http://www.mediafire.com/molana

(متاسفانه در ایران لینک مستقیم فایل‌های صوتی فیلتر شده‌اند و امکان دانلود از لینکهای مستقیم نیست. لذا دوستان داخل ایران از لینک جدید آرشیو فایل‌های صوتی می‌توانند استفاده کنند. روشهای دیگر نیز از طریق صفحهء آرشیو کلی توضیح داده شده‌اند.)

------

فایل‌های متن خلاصه برداری شدهء جلسات اول تا سیزدهم، توسط خانم سوگند:

.: خلاصهء جلسه اول :.

.: خلاصهء جلسه دوم :.

.: خلاصهء جلسه سوم :.

.: خلاصهء جلسه چهارم :.

.: خلاصهء جلسه پنجم :.

.: خلاصهء جلسه ششم :.

.: خلاصهء جلسـه هفتـم :.

.: خلاصهء جلسـه هشتـم :.

.: خلاصهء جلسـه نهـم :.

.: خلاصهء جلسـه دهـم :.

.: خلاصهء جلسـه یازدهـم :.

.: خلاصهء جلسـه دوازدهـم :.

.: خلاصهء جلسـه سیزدهـم :.

   --------------

معرفی لینک "مقدمهء جلسات شرح مثنوی" تهیه شده توسط آقا و خانم اسلامی از توکیو:

.: مقدمهء جلسات شرح مثنوی :.

دوستان تازه‌وارد حتماً لینک فوق را مطالعه نمایند.